أراد : جدّ النقر ، وهذا بالعكس لأنّه إلى متحرك في الوصل . وأمّا من ذهب إلى أنّها معربة بالحركات والحروف فمذهب فاسد ، لأنّ العامل لا يحدث علامتي إعراب في معرب واحد ، وأيضا فإنّه يؤدّي إلى بقاء " فيك " و " ذي مال " على حرف واحد ، لأنّ الإعراب زائد على الكلمة كما تقدّم . وأما من ذهب إلى أنّها معربة بالتغيير والانقلاب فمذهبه فاسد ، لأن هذه الأسماء من جملة المفردات ك " غلام زيد " و " صاحب عمرو " ، وسائر المفردات إنّما تعرب بالحركات فلو كانت معربة بالتغيير والانقلاب لأدّى ذلك إلى خروجها عن نظائرها من المفردات فلم يبق إلّا أنها معربة بالحركات المقدّرات في الحروف ، وهو الصحيح قياسا على نظائرها من الأسماء المفردة . فإن قيل : لو كانت هذه الأسماء معربة بالحركات المقدرة ، للزم أن تكون بالألف في حال الرفع والنصب والخفض ، لأنّها معتلّة اللام على وزن " فعل " ، وحرف العلة إذا تحرك وانفتح ما قبله انقلب ألفا ، فالجواب أنّه لولا ما أتبع فيه ما قبل الآخر تنبيها على أنّ العين قد كانت محلّا للإعراب في حال الانفراد لكان كذلك . ونظير ذلك " ابنمن " ، لأنّهم يقولون : " جاءني ابنمن " و " رأيت ابنمن " ، و " مررت بابنمن " ، فيتبعون حركة النون حركة الميم تنبيها على أنّ النون قد كانت محلّا للإعراب قبل زيادة الميم فيقولون : " جاءني ابن " ، و " رأيت ابنا " ، و " مررت بابن " لأنّ معنى " ابن " و " ابنمن " واحد . فإن قيل : إنّما يطرد الاتباع في

--> - ومغني اللبيب 2 / 434 ؛ وهمع الهوامع 2 / 107 ، 208 . شرح المفردات : النقر : صوت يسكّن به الفرس عند اضطرابه . الأثافي : هنا بمعنى : الجماعات . زمر : جماعات . المعنى : يقول : أنا ابن ماويّة الشجاع البطل إذا حمي وطيس الحرب ، وجاءت الخيل جماعات . الإعراب : " أنا " : ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ . " ابن " : خبر المبتدأ مرفوع ، وهو مضاف . " ماويّة " : مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنّه ممنوع من الصرف للعلميّة والتأنيث . " إذ " : ظرف زمان مبنيّ ، متعلّق بمحذوف حال من " ابن ماويّة " . " جدّ " : فعل ماض . " النقر " : فاعل مرفوع بالضمّة ، وسكّن للضرورة الشعريّة . " وجاءت " : الواو حرف عطف ، " جاءت " : فعل ماض ، والتاء للتأنيث . " الخيل " : فاعل مرفوع بالضمّة . " أثافي " : حال منصوبة . " زمر " : حال ثانية ل " الخيل " . وجملة : " أنا ابن ماويّة " ابتدائيّة لا محلّ لها من الإعراب . وجملة : " جدّ النقر " في محلّ جرّ بالإضافة . وجملة : " جاءت " معطوفة على جملة " جدّ النقر " . الشاهد فيه قوله : " النقر " ، والأصل " النقر " فنقل الشاعر حركة الراء إلى القاف في الوقف ، وهذا على لغة بعض العرب .